时节，我国民间各地有着各种各样丰富多彩的习俗，如祭海、禁杀五毒、走谷雨、喝谷雨茶等，而在我国地区，在谷雨时节则有一个历史悠久的地方民间祭祀活动——谷雨公祭仓颉仪式，那么今天的就为你介绍这一地方节气民俗。

　　仓颉是黄帝时期的史官，象形文字的创始人，世代遵为文字初祖。据《山海经》、《水经注》、《策海·六书》、《河图玉版》、《淳化阁帖》、《陕西金石志》、《洛南县志》等古籍和洛南当地民间传说，仓颉随黄帝南巡时来到洛南保安阳虚山下，他“登阳虚之山，临玄扈洛汭之水”，承神仙托梦，得灵龟负书，“遂穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文、鸟迹、山川，指掌而创文字。”

　　公元前2800年左右，黄帝史官仓颉在洛河旁受“元扈凤图”、“阳虚鸟迹”的启示，创造了惊天地、泣鬼神的鸟迹图形字符，并将其中二十八字手书刻于元扈山峭壁之上，开创了人类文明的先河。洛南人民为了纪念造字始祖，传承民族文明，便在造字之地——洛南保安许庙村为仓圣立庙，并于每年谷雨之时，举行祭祀活动。

　　洛南谷雨祭祀仓颉，大约在春秋时期就已有之。起初以民祭为主，地方团体组织，区域涉及洛南、商州、蓝田、渭南、华阴等方圆几百里之地。每年谷雨时，香客们手持香表，提着供品，从四乡八镇来到许庙，祭拜上供。

　　供品多以面食蒸制，上盘花鸟虫鱼，栩栩如生。这种形式延续几千年。清光绪三年（1877），洛南县令伊允桢于县城东街仓圣祠，首开谷雨公祭仓颉典礼。从此，祭祀活动由民祭上升为官祭，不仅规模扩大，规格提高，而且形成了一整套祭祀程序。后历任县令均有公祭。

　　洛南祭祀仓颉有一整套隆重的祭祀仪式。据调查了解，早年祭祀时用八抬大轿抬仓颉牌位绕城游行，牌位要用专门制作的旗、锣、伞、扇护威，音乐以地方民间唢呐演奏，曲牌有《迎客曲》、《雁落沙滩》、《百鸟朝凤》等。要求游行队伍衣冠肃整，缓步前行。游行结束后，于仓圣祠内贡献祭品，县长作主祭人并作祭辞。随后是群众祭拜、献礼等。全城举力、三天庆贺活动，演出戏剧、社火等。

　　2001年，洛南县人民政府在县城首办仓颉文化艺术节，2008年谷雨前夕，县政府又在县城南坡新建仓颉园举行了隆重的公祭仪式，将这一民俗文化活动推向了一个新的高度。现今的祭祀仪式，继承了传统祭祀活动的主要内容和精神，又根据社会发展，赋予了新的时代元素和表现形式，更加姿重热烈，为群众所喜闻乐见，对弘扬仓颉精神，促进文化建没，具有不可替代的重要作用。

　　仓颉造字文化作为中华民族的本源文化、传统文化，在中国历史文化中占有重要地位。其深刻的文化内涵和历史底蕴，愈来愈引起了国内外华人和专家学者的关注，“谷雨公祭仓颉典礼”这一民俗形式，不仅有效的继承、弘扬和传播了中华汉字文明这一主题文化，而且起到了激励人民群众发扬先祖奋发向上、自强不息的精神，保持社会稳定和谐、不断追求社会进步的作用。