宰相这个制度在我国延续了1000多年，说起古代名相的名相，很多人会想到张九龄。但是如果要具体说来，我们还得细细来说好像学他的篇章很少，感兴趣的读者可以跟着小编一起往下看。

　　张九龄他既是诗人，文学家也是名相是“开元之世清贞任宰相”的三杰之一，他对开元盛世作出了很大的贡献，在任期间他的一些所作所所为后人之所敬佩和仰慕，但是他的一些品性格行为更是值得我们所学习的。石磊在没有了解他之前觉得张九龄就是一个普通的文人，但经过了解以后认为他这个人。非常值得令人敬佩的。张九岭特别的早慧，七岁便能写文章。王方庆路过广州时见年方13岁的张九龄便能“上书路左”，而感赞叹不已，便料定他将来必有大的前程。而后。当时著名宰相张说谪居岭南，他对张九龄很是器重，还称他为“后出词人之冠”由此可见张九岭才艺非凡。因两人同时姓张。论谱叙辈两个人可能是同族人，张说便提拔他。于是张九龄开始了他一生的政治道路。

　　在张九岭乡是进士的时候虽然弱，但一举高第。张九龄出生于岭南，岭南大当时属于荒远之地比较偏僻，并非是出自于名门望族之地，然后就有人诽谤他，说他考试不正当。于是当时的词宗中书嶙重新考试他，而张九岭再次夺得头筹，而后他就提拔张九龄做官。所以石磊看出来人因为太有才，而出名也并不是一件好事情，反而会招人忌恨。张九龄在任职宰相期间他为人守正不阿、不趋炎附势，不向徇私枉法，敢于直言上谏。在古代，太过于正直会招人记恨。张九龄就和当时的宰相李林甫在政见上不和，他们两个就很不对头。

　　由于张九龄敢于直言上谏唐太宗，从而损害了一些人的利益，所以像李林甫时常在唐玄宗身边说张九龄的坏话。有一次，有人说监察御史周子谅弹劾宰相牛仙客，牛仙客是唐玄宗时期提跋的宰相当时也不过才数月，唐玄宗听了以后感到非常的愤怒，想着这牛仙客是我提拔的哪来的胆量敢说他。于是就叫人把周子谅叫来说个原由，周子亮侃侃道来说姓牛的人不堪为相，唐玄宗越听越不舒服。当时是说姓牛的人可能会串夺王位，因此，周子谅才会如此说。但唐玄宗却叫人打他板子，周子谅被打得昏死过去，然后被流放到现今的广西，但还没有到达广西的时候，在陕西那个地方就一命呜呼了。

　　然后李林甫就告状说，周子谅是张九龄推荐的，结果不言而谕。唐玄宗就把张九龄给贬到荆州那个地方去了。张九龄被贬不在朝廷，而唐玄宗又听信谗言，至此，唐朝的开明政治就此结束了，唐朝开始走下坡路。张九龄他不仅为人正直，他还有一个政治家的远见和谋略。在张九龄任职期间，安禄山因当时范阳节度使张守圭而进入到军队当中进行带罪立功。安禄山他是一个胡人，因为盗窃而被张守圭逮捕，张守圭觉得他骨骼惊奇，又因为当时战乱觉得他是一个人才，所以把他放到军队中戴罪立功。安禄山因此节节升高，但后来安禄山犯了死罪，他被交给了张九龄来处置。

　　张九龄知道后，立马向唐玄宗说这人不可留，必须杀之以免后患。可是唐玄宗不知道怎么想的不听张九龄的，想法，居然觉得得安禄山这个人还不错竟赦免了他死罪。其实，这并不是张九龄第一次见到安禄山，在早年间安禄山替张守圭上朝进谏，两人就曾经见过一次面，当时张九龄就觉得此人不怎么好还写了一句话。大概意思就是，将来扰乱幽州的人就是这个胡人。

　　果然，后来应证了这句话。不知道当时张九龄是怎样看出来的?竟有预知功能，可能这与古人看面相有关吧。安禄山长得实在事闹心，身体其实也就是一个胖子，长得还挺白，高鼻深目。但就是这样张九龄就觉得他不是一个好人，包藏祸心，可能当时安禄山自己都没有反叛之心，石磊只能感慨，真是厉害啊!后来安禄山扰乱中原，唐帝国一蹶不振，之后的安史之乱，唐玄宗逃到了四川，回想起当年张九龄的话后悔不已，还派人往他的家乡岭南进行祭奠。在祭奠的诗赋《赠司徒制》中说到：谠言定其社稷，先觉合于蓍策。意思就是赞美张九龄的预见。

　　张九龄不仅在政治上有很大的成就，而且在孝道上也是非常有名的。是一个以孝友著称的人。在期间归衣告归回到家乡后，侍奉母亲并修筑故乡的道路。再官复原之后，他的新官位，离自己的家乡太远不能时常回家看母亲，于是就改为洪州刺史，又转为桂州都督、岭南道按察使。可以回时常回家看望母亲。而张九龄的两个兄弟九章、九皋也被任命为岭南道刺史，方便他们回家看望母亲。再后来张说逝世，玄宗慢慢启用张九龄为相。而对于张九龄的文章多是政治上的篇腻多一些，当然也有其它的诗歌，在张九龄被贬为荆州长史到开元二小年在故乡逝世这三年期间，张九龄在创作上大放光彩，有一些代表性的比如《登荆州城楼》等，写出了贤才不逢世，封建社会怀才不遇的憾慨。

　　总之石磊认为：张九龄一生都在为朝廷效命，晚年彼奸人巫陷惨遭彼贬，但是他的功绩会一直流传，为开元之世的作出不可替代的功勋。在政治上，他是一位以昌生为谋的。张九龄的一生表现出的是一位有才华的政治家勇于同邪恶作斗争，不屈言附势，刚正不阿并且赢得后人的赞许。尽管他的诗词作品数量不多，但是他的五言古诗，一扫唐初绮靡之风，助开一代风气。