中国的祭祀文化渊源流长，如果细心留意的人总会发现：每年清明节、寒食节、除夕等几个祭祀主题比较突出的节日，总会与森林火灾也野外荒火的高发有着非常高的相关性。

事实证明，非常多的森林火灾或者野外荒火都非自燃导致的自然灾害，而是人为导致的人祸。水火无情，每一次森林火灾或者野外荒火的发生，都伴随着对资源的毁灭性损失、对环境安全的极大威胁和人力、物力的重大耗费。

而最近发生在凉山的森林火灾，30名年轻的消防队员为了保护森林资源和周边群众的生命财产安全，献出了自己年轻的生命。这个世界本来就没有什么祖先庇佑、天官赐福、神保平安，我们的岁月静好、生活安乐，都是因为有很多人在不同的岗位、不同的地点，默默奉献、辛勤工作，乃至付出生命的代价而实现的。在这里，向在凉山牺牲的30名消防队员致敬！向所有为了我们的幸福美好生活而努力的英雄们致敬！

祭祀性节日与火灾高发之所以有强相关性，是因为我国传统祭祀文化里有着焚烧纸钱、祭品、香烛的习俗。正因为户外焚烧行为是导致火灾发生的罪魁祸首，所以近年来多个地方均发布了野外用火管理办法等类似的限制性法令，或者对于焚烧纸钱等行为划定了范围、跟进了一定的防范措施。

但这种习俗是根深蒂固的，一场文明祭祀与陈规陋习之间的艰难斗争也就从此而展开了。为了倡导文明祭祀，本自媒体号作者曾经在报刊和网络媒体多次撰文，从民俗和宗教思想的角度，探讨焚烧纸钱祭品等习俗的根源。之所以敢把焚烧纸钱祭品的习俗定义为陈规陋俗，是因为焚烧纸钱祭品的行为没有任何宗教思想渊源和根据，世界上现存的几乎所有正信的宗教文化里，都没有支持焚烧纸钱祭品的主张。

这种焚烧纸钱祭品的习俗，唯一的合理解释或者根本的思想根源，就是上古时候，原始社会人类对火这种自然力的崇拜，实物殉葬制度也曾经在一段时间流行在人类的蒙昧时代。人类文明在不断前进，宗教思想作为一种精神产品，也伴随着人类文明的进程不断进化革新，一些野蛮、愚昧的习俗也随着社会的文明进步而不断地被抛弃。

焚烧纸钱祭品可以说是当前最为陈旧、腐朽和没落的习俗了。一些依旧保守这种习俗的人，不但在祭祀祖先的时候如此操作，而且在祭拜神佛菩萨的时候也大量焚烧纸钱祭品。焚烧纸钱祭品，是依然坚信这些阳间的纸张，在焚烧之后可以转化为天堂神宫、阴曹地府的流通货币。纸钱焚烧给祖先，祖先就可以过上富足的日子，过上富足的日子，就会更加拼命地庇佑自己的子孙；纸钱焚烧给神佛菩萨，神佛菩萨一高兴，就会给焚烧者赐予更多的福祉。

事实上，这是不可能的。人称“活菩萨”的佛教禅宗沩仰宗第九代祖师宣化上人就曾经说过：“人死后，烧纸钱，根本没用。”去世的祖先是无法享用到这些纸钱的，人们所敬拜的所有神佛菩萨，在生前都是道德高尚、人品贵重、智慧通达的人，“聪明正直之谓神”，神佛菩萨根本不可能因为人焚烧了一点点纸钱就网开一面或者破坏规则，给人以特别的关照。贿赂能够打动的，都是贪婪痴迷的小人。

面对各个地方焚烧纸钱祭品的禁令和限制，很多“顽强”的陈规陋俗奉行着要么公然对抗，要么与巡察人员打游击战，一副不达目的死不罢休的样子。本自媒体号曾经撰写的那些文章，在报刊杂志发表的那些不知道读者是如何反映的，因为这些评论无法直接听到。但网络媒体发表的均是遭到了强烈的反对和抵抗，甚至个别读者愤怒异常、满嘴脏话，祭出保护传统文化的大旗进行谩骂和恶意攻击。

在这里，我想就部分读者的恶意评论挑出几类比较有代表性的进行点评，算是对这群“有心人”的统一回复吧。有人说，焚烧纸钱祭品是传统文化。传统文化的确包括焚烧纸钱祭品，但焚烧纸钱祭品并非全部的或唯一传统文化；继承和发扬传统文化，是要有鉴别、有扬弃地继承和发扬，而非黑白不分、香臭不闻、全盘接受。明白了这些辩证关系，才能真正明白什么是传统文化。

有人说，焚烧纸钱祭品是老祖先留下来的，老祖先这么做，自己就跟着这么做，一定没错。我们祭祀祖先、仰慕先贤，是因为他们给予了我们生命，给我们创造过物质和精神文明，是因为他们给我们留下了许多值得我们效仿、弘扬的风格和美德，祭祀的根本目的是慎终追远，是继承先祖的德行，继续他们的遗志，实现他们的理想，这是中国源远流长的祭祀文化的核心。

有人说，焚烧纸钱冥币祭品的习俗是从汉朝开始的，时日持久，就应该保留下来，继续下去。试问，凡是祖先遗留的而且时间久远的，就必须继承吗？活人殉葬的制度流行于夏商时期，远比焚烧纸钱祭品的习俗久远，我们还有传承必要吗？女人裹小脚、男人三妻四妾这些习俗和传统也是老祖先曾经奉行不已的，我们还要继续？晚清时期，“进门一锅烟（鸦片）”的待客之道，我们还要继续？

阅读需要脑子，生活需要智商，人与动物最根本的区别就是人类有思想、会思考。一个人生在世间，倘若对社会现象和自身行为不探究、不思辨，黑白不分、是非不明，只是一味条件反射式地人云亦云，跟风随浪，与无头苍蝇有什么区别？那些为了让一个陈规陋习流传下去而不惜口不择言、恶意攻击的人，估计你的祖先的在天之灵也不会那么欣慰，相信没有任何人愿意看到自己的后世子孙如此粗鲁和弱智。

祭祀文化是中国传统文化的一大特色，反对焚烧纸钱祭品并不是反对祭祀祖先，但祭祀行为也需要根据时代特点和现实需要不断趋向于文明。摆一点祖先在世时喜欢的果蔬饮食，在祖先的灵前叩头、默哀，“心诚则灵”，祖先倘若有灵，一定会感受到后世子孙的孝顺和崇敬。基督教也祭祀祖先，但基督教奉行开“追思会”的习俗，在祖先的灵前献一束鲜花，然后在后世子孙的面前赞颂祖先的功绩和美德，让后世子孙接受一次灵魂洗礼和品德改造。不用焚烧任何纸钱或者祭品，但这样的祭祀可谓是真正触到了祭祀文化的精髓。

传统文化留给我们最大的道德财富就是仁爱、慈悲，中国人最大的美德就是善良。倘若我们焚烧纸钱祭品等不当行为引发了火灾，让自然资源、社会安全乃至他人的生命财产安全受到了威胁甚至招致了损失、造成了灾难，相信那些勤劳、善良、智慧的列祖列宗也不愿看到，灵魂会十分不安。这样的祭祀不但祈不了福，简直就是作孽。

从宗教思想的角度说，天地万物都是有灵的，即便焚烧纸钱祭品没有引发火灾，但清明时节万物复苏，各种草木、爬虫均已生机勃发，燃烧的高温足以让这些生灵失去生命。从宗教的角度说，这种行为就等同于间接地杀生。杀生导致的罪过就是杀孽，这种罪孽要么会记在实施者的头上，要么会记在受惠者的头上。所以，清明祭祀到底是作孽还是祈福，全在您的一念之间。