清朝时期满人自称奴才,汉人自称臣 两者有什么不同

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  对清代大臣很感兴趣的小伙伴们,小编带来详细的文章供大家参考。清代时,为啥满人自称奴才,汉人自称臣?

  “奴才”和“臣”都有自贬之意,但在清代时,满人自称为“奴才”,汉人却只能自称为“臣”,你了解这是为什么吗?

  看过《铁齿铜牙纪晓岚》的都了解,面见乾隆皇帝时,和珅称自己为“奴才”,而纪晓岚则是自称“臣”。要想弄清楚其中缘由,就要先讲明白何为“奴才”、何为“臣”。

  “奴才”一词起源于春秋战国时期,意指侍奉主人的仆人,是下人的专属称谓,带有鄙薄轻视之意。“臣”字则源于商代甲骨文,因形如人在低头时,竖立着的眼睛,故有“俯首屈从”之意,后演变为官员的自称。

  一般而言,“臣”要比“奴才”尊贵许多;但到了清代,情况却反过来了,“奴才”变得比“臣”更加高贵。例如对满族大臣而言,只有四品以上的才能自称“奴才”,四品以下的要自称“臣”。

  又比如清代入关以后,当局对汉族进行了强有力的打压,满族地位高贵,汉族地位低下;满族大臣才能称自己“奴才”,汉族大臣只能称自己“臣”。为什么在清代时“奴才”的地位高于“臣”呢?这还要从宫里的“奴才”说起。

  康熙朝时期,“奴才”是指宫里的太监和宫女们。一方面太监和宫女本就身份卑微,以“奴”自称无伤大雅;另一方面,通过自我贬低的方式还可以实现讨好主人的目的。

  雍正朝时期,“奴才”一词从太监、宫女的口中跑到了一些家臣的嘴里,用以显示自己与家主之间更加亲密的关系。因为家臣自称“奴才”,表明了其甘愿做主人的奴隶,供主人一生驱使。

  随着自称“奴才”的现象越发普遍,就连皇帝也认可了这种自称“奴才”的自贬行为,这也导致一些大臣和嫔妃开始将“奴才”或“奴婢”作为自称。至此,自称“奴才”的风气可谓是自下而上、广泛地流行起来了。

  清代是满族统治,满臣对清代皇帝,天然就有一种亲近感。因此满臣为表忠心,当然可以对皇帝称“奴才”;这也算是满臣独享的特殊恩宠。

  但是,如果有汉人官员自称“奴才”,就相当于自抬身价。当然,也曾有汉人大臣为向皇帝表明忠心,会以“奴才”自称,以求自己尽快升迁。

  “奴才”和“臣”的用法,实质上是清代统治者为了加强集权统治、奴化臣民的一种手段。因此清代统治者十分重视区分“奴才”和“臣”二词的用法。

  如雍正皇帝就曾在湖广总督杨宗仁的请安奏折旁边要求改称,并注明“称臣得体”。又比如曾有一满一汉两位大臣共上奏折,因为满臣在前,于是称谓便成了“奴才某某、某某”;故后面的汉臣也无意冠上了奴才的称谓,这让乾隆大为恼火,于是下令以后再有满汉臣子同上奏章的情况时,都称臣!

  随着时间的推移,清代皇帝们或许是觉得,这样一一纠正大臣们上奏的称谓,过于麻烦,因此干脆下令“禁止乱用奴才和臣”。

  在清末溥仪皇帝在位时期,清廷也推行过“满汉一体臣”政策。溥仪作为一个接受了许多现代新思想的末代皇帝,他希望朝堂之上能够真正地“满汉一体”。

  之所以强调“真正的”满汉一体,是因为此前清初统治者为了缓解清代入关后,客观存在着的尖锐民族矛盾,推行尊儒从文的政策。为了争取士人阶层,清初统治者甚至祭祀孔子,修缮孔庙,开科取士,以求尽快稳定民心。

  但当时施行满汉一体政策,毕竟是为了维护清王朝的统治,而不是为了实现民族平等,不是真正的“满汉一体”。

  同时遗憾的是,因为从溥仪上位到清代灭亡,时间实在是过于短暂,因此这个政策其实并没有施行多久、也没有发挥其应有的作用。

  一言以蔽之,清王朝区分“奴才”与“臣”的称谓,利用“奴才”和“臣”内涵的亲近、疏远之意的不同,来实现奴化臣民的目的。

  或许清代时期,大臣们还能因自己能有幸自称为“奴才”而沾沾自喜;但今天的我们在了解“奴才”与“臣”的差别后,却会为被奴化者因为“跪久了”而丧失自己的尊严感到悲哀。