今天小编给大家准备了：古代流放犯人，感兴趣的小伙伴们快来看看吧!古代犯人被流放的时候，古人真的是心甘情愿被流放吗?古人为什么不想办法逃跑?
古代被发配的人能够逃跑的当然要跑，不跑的是没有办法才没跑。如果不是因为押送的犯人跑的人太多了，汉高祖刘邦也不会斩白蛇起义，咱们的历史上就可能会少个朝代了。因此，说古代被发配的人乖乖的不跑，那只是想当然罢了。
一、流放时逃走的犯人比比皆是。
在中国古代，刑罚分为几种，流刑是其中的一种。在流刑中，也分着几种档次，以京城为中心，按照里程为惩罚的轻重。在中国古代，京城是最繁华的地区，离京城越远，自然生活条件越差。在生活条件差的基础上，那些流放犯还要承担劳役，更是苦不堪言。
在流放地中，还有很多让人谈虎色变的地区，在边疆服役相比那些地方都算是天堂了。比如说有名的沙门岛，在那个岛上生活条件极差，还要干着各种苦役，甚至有时候因为粮食不足，还要把一些犯人挑出来扔到海里淹死。试想一下，如果是要流放到这些地方，那些犯人在中途不跑才怪呢?
而且流放的过程，实际上对流放犯是一道鬼门关，押送犯人的官吏就是他们的黑白无常。在路上，他们掌握着这些犯人的生死，随时可以让他们死得无声无息。最有名的是南宋祸国殃民的权奸贾似道的下场。他和家眷被判流放后，押送的官员想要他们自杀，对他百般侮辱，可是贾似道就是不愿意死。最后押送的官员不耐烦，将他们赶到寺庙里逼着自缢了，为天下百姓出了一口恶气。
因此，流放的犯人在路上生死都可以无论，那么他们如果逃脱自然也有办法掩盖。这就要看犯人家的势力如何了。当年就有很多人买通了押送的人员，半路逃走隐藏起来。比如我们熟知的那句唐诗，“近乡情更怯，不敢问来人”。作者宋之问回到家乡应该兴高采烈才对，为什么要胆怯呢?原因就是他是从流放地逃回来的，当然胆怯了。
还有著名的大哲学家王阳明。他因为得罪了宦官被流放，在躲过中途的谋害到流放地后，宦官依然不放过他。宦官派人去暗杀王阳明，王阳明见势不妙，便假装已死，从流放地逃回家中躲避了很长时间，在避过风头后才重新露面。
就算到了清代，法律已经十分完备，依然还有人在钻这个空子。著名的纪晓岚被流放到云南，他已经过流放新疆的历程，年老体衰实在不堪承受。他的弟子就想在半路上把纪晓岚救出来，上报他已经死亡了。在行动前，他的弟子去占卜，被算卦先生劝阻没有行动。纪晓岚也在半路上被大赦，回到了京城。
二、哪些人是流放时不逃跑的。
从上面这些事例，我们可以看到，在流放的途中，有很大一部分人还是要逃跑的。这批人中，有的是罪行严重，到流放地过着生不如死的生活，还不如逃走。还有一部分人是家族有势力，在半道买通押运人员，寻找机会逃走。反正家中能够给他另外找一个身份，照样正常生活。那么，剩下那些老老实实不逃走的人又是什么人呢?
第一种，是罪行较轻，还抱着回来希望的人。这些人并不是那种大奸大恶之徒，他们本质不坏，只是不小心触犯了法律。在判刑的时候，对他们的刑罚相对要轻。流放的距离较近，流放时间也比较短。这样，经过一段时间的劳役，他们就可以回到过去的生活环境，重新开始自己的生活。
这类人对社会危害轻，也还对未来抱有希望，因此他们在流放途中不会逃跑。到了流放地，他们也会安分守己的生活，争取尽快服完劳役回家。在《水浒传》中的林冲在流放的时候，就是这种心态。要不是高俅派人烧了草料场，要置他于死地，林冲是不会上梁山的。
第二种，是有一定的势力和地位，想要东山再起的人。在古代的官场中，由于残酷的斗争，流放就成为对失败对手的处置办法。在宋朝，曾经有人开玩笑说，天下风水最旺的地方是海南岛。我们这些当过宰相的人，到这里只能当个不入流的官。这就是因为海南岛是当时流放官员的圣地，连大文豪苏东坡也不能例外。
这些经过官场斗争的人，一般都有坚韧的心态。他们不以一时得失为重，为了将来能够东山再起，他们可以忍辱负重。因此，他们在流放途中根本是不会逃走的。当然，由于他们的身份地位，押送他们的人员一般也不会过于为难他们，在途中过得还是比较自在的。
第三种是不敢跑的人。中国古代的法律十分严苛，一般会用连坐法和作保法来保证法律的执行。那些被流放的犯人，他的家属、邻里都会受到牵连。他们的一举一动，都需要有人作保才行。这样，如果这些被流放的犯人逃跑了，他的家人和一切受到牵连的人，以及为他和家人作保的人，都会受到惩罚。
在这种情况下，这些犯人是不敢轻易逃跑的。因为在他们的身上，关系着和他生命息息相关的人们的命运。就算是他能够逃走，只能孤独的生活在没有人烟的旷野，过着隐姓埋名的生活。而他的亲人还会因为他的行为遭到牵连。经过这样的考虑，一般的流放犯是不会逃走的。
结语：
古代的流放犯也是人，他们当然有自己的打算，如果流放对自己的危害远远超过自己的预期，自然会逃走的。在历史上，在押送过程中和从流放地逃走的人比比皆是。这种情况甚至逼得押运犯人的刘邦铤而走险，成为推翻秦朝暴政的一代帝王。
不过在流放犯中，还是有不少人老老实实没有逃走，乖乖的去了流放地。这些人主要分三种，一种人是对未来生活抱有希望，希望自己能够顺利完成刑期，回归生活的。一种人是有一定身份地位，希望将来东山再起的。还有一种人是受连坐和质押的牵绊，不愿意逃走连累家人的。因此说，古代流放犯不逃跑只是一句空话罢了。